Rainy Days

Le racisme et les "races pures"

2011-02-18T22:34:00.003+01:00

La Bretagne est terre de tolérance (y'a pas que la Bretagne bien sûr, mais c'est mon sujet préféré). C'est une des régions françaises où les extrêmes remportent le moins de voix dans différents scrutins. Le métissage culturel est un fait depuis "toujours" et on pourrait penser qu'on est à l'abri.

Certains d'entre eux, le site de Breizhatao plus particulièrement, ont lancé une attaque contre Yannick Martin, sonneur du bagad Kemper, champion de Bretagne de sonneur de couple à deux reprises (ces deux dernières années) avec divers partenaires, trophée de la plume de paon avec son frère,... sous prétexte qu'il serait... noir !

La belle affaire ! Est-ce que la couleur de sa peau a à voir avec son talent, son amour de la culture bretonne ?

Quand ces demeurés auront fait autant pour la culture bretonne que Yannik, ils pourront peut-être ramener leur fraise, mais je doute qu'ils en soient capables.

Désolé pour eux, mais pour la grande majorité des bretons, la Bretagne c'est aussi Yannick Martin, son frère jumeau Tanguy Josset, les frères Rhaddouff (Kaïs et Younes), Mouhoub Slimani, Farid Aïd Siameur, Karim Gani... et tant d'autres, qui se sont totalement immertés dans la culture bretonne, soit ont participé à une superbe expérience de métissage. Vous pouvez en citer beaucoup d'autres, ce sont les premiers noms qui me viennent à l'esprit.

La victime a porté plainte pour injures raciales et Bodadeg ar Sonerion également. Espérons que la justice sache gérer cela, mais au-delà , cela nous incite à rester vigilants, la bêt eimmonde n'est finalement jamais bien loin.

Au delà de cela, ces "...." s'approprient divers symboles qu'il est hors de question de leur laisser :
- la croix noir, le "Kroaz du" plutôt, le premier drapeau des croisés bretons, ne leur appartient nullement et n'est sûrement pas le symbole d'une "race", mais simplement d'une partie de l'histoire bretonne.
- l'expression "Breizh atav" ou Breizh atao comme cela se prononce et qui veut dire "Bretagne toujours". J'ai envie de pouvoir le dire et le vivre sans que cela soit synonyme de quoi que ce soit d'autre qu'un amour de la Bretagne, sans rejet de qui que ce soit et sans pour autant me considérer comme quelqu'un de plus pur qu'un autre.

Au fait, c'est quoi une race ? Je n'en connais qu'une pour ce qui me concerne, c'est la race humaine. Et encoère on dit plutôt d'espèce humaine !

Une petite sélection de commentaires ?
- http://www.letelegramme.com/tag/Yannick%20
- http://www.udbpennarbed.org/article-soutien-a-yannick-martin-66393599.html
- http://www.bretagne.fr/internet/jcms/prod2_97105/le-conseil-regional-apporte-son-soutien-a-yannick-martin
- http://breizh.blogs.ouest-france.fr/archive/2011/02/04/nous-sommes-fiers-de-yannick-martin.html

Menace sur les bagadoù

2008-08-11T18:05:00.003+02:00

Voici un excellent article du Monde sur les pratiques amateurs :

2008-08-09T22:56:00.002+02:00

Les pratiques amateurs menacées

Appel du Conseil Culturel de Bretagne et des quatre grandes conffédérations culturelles bretonnes, BAS, Kendalc'h, War 'Leur et Gouelioù Breizh.

Un avant-projet de loi sur les pratiques amateurs met en danger toutes les activités artistiques exercées par des bénévoles à titre de loisir en voulant imposer des contrats individuels de travail et la loi sur le travail des mineurs !
… Bagadoù, cercles, harmonies, chorales, groupes de théâtre…
… Organisateurs de fêtes …
… Artistes amateurs …
… Bénévoles d’associations …
… Intermittents, qui êtes nos partenaires dans nombre de manifestations
… Spectateurs, qui aimez participer aux fêtes populaires et aux spectacles et concerts impliquant des amateurs.
… Parents, qui inscrivez vos enfants pour un apprentissage artistique dans une structure de formation associative ou non.

Une remise en cause de la liberté des pratiques culturelles et de la diversité des cultures Signons la pétition pour défendre une culture populaire vivante !

Pour plus d’infos : voir les sites suivants :
http://www.kuzul.info
http://www.bas29.com

Tous concernés
Les pratiques amateurs menacées

Un avant-projet de loi sur les pratiques amateurs met en danger toutes les activités artistiques exercées par des bénévoles à titre de loisir !

En ce moment s’élabore à Paris un projet de loi visant à encadrer les pratiques amateurs : ces dernières feraient “concurrence déloyale” aux professionnels du spectacle !
Toute une série d’obstacles administratifs (notion de lucrativité, contrat de travail pour chaque amateur, loi sur le travail des enfants, limitation du recours à la publicité, etc.) seraient créés pour nous dissuader, nous, artistes amateurs bénévoles, ainsi que les organisateurs de fêtes et de spectacles, de nous produire devant vous, et de vous faire profiter de spectacles de qualité à des coûts très abordables.
Une telle loi mettrait donc fin aux très nombreux festivals, fêtes et spectacles populaires ainsi qu’à l’activité de nombreuses associations en Bretagne comme partout en France. Chez nous, toute la spécificité des musiques et danses bretonnes, entretenue par près de 40 000 bénévoles, serait remise en cause par ces nouvelles exigences administratives qui n’ont pas lieu d’être.

Nous dénonçons ce projet de loi, qui devrait être soumis au vote des parlementaires à la rentrée 2008, car il remet en cause :
- la liberté des pratiques culturelles (article 27 de la Déclaration universelle des droits de l’homme).
- la diversité des cultures : la déclaration de l’UNESCO sur la diversité culturelle (ratifiée par la France) précise que les pratiques et les liens culturels “ne doivent pas être considérés comme des marchandises ou des biens de consommation comme les autres”.
- les politiques de lien social, d’éducation des jeunes générations et d’apprentissage de projets communs, les politiques d’intégration.
- l’activité économique, touristique, et l’image de régions entières.
- les liens unissant artistes professionnels et amateurs, en les mettant inutilement dos à dos, alors qu’ils sont complémentaires.
- la création culturelle en Bretagne – l’une des plus dynamiques d’Europe – et partout en France.

Mobilisons-nous pour que le peuple demeure acteur de la culture !

La saint Yves, grand virage en 2008.

2008-05-24T19:11:00.003+02:00

LA SAINT YVES / GOUEL ERWAN, LA FETE DE LA BRETAGNE

LE 19 MAI, PARTOUT DANS LE MONDE !

Un rapide tour d’horizon pour un projet ambitieux !

L’association Fest Yves/Gouel Erwan existe depuis bientôt 11 ans. Elle s’est affirmée :

- grâce à l’investissement constant et qualitatif de nombreuses fédérations culturelles en Bretagne,
- grâce au partenariat privé qui réunit en ce qui nous concerne les plus belles entreprises bretonnes
- grâce au soutien fidèle de ses partenaires institutionnels : la Région Bretagne et le Conseil Général de Loire-Atlantique.

Partie de rien en 1997, si ce n’est de tentatives toutes avortées de retenir une date pour fêter la Bretagne à l’égal de la Saint Patrick, mais… partie de Nantes ce qui n’est pas tout à fait neutre, La Fest Yves devenue la Saint Yves pour faire face à son développement international s’est bâtie sur 2 constats :

- la date retenue, celle du 19 mai, jour de la Saint Yves, patron emblématique des Bretons, des avocats et magistrats dans le monde entier
- une caractéristique bretonne : notre capacité encore maintenue de garantir à nos habitants une vie sociale protégée grâce à notre culture, nos traditions, notre sens de la solidarité et de l’entraide, notre capacité de transmission, notre ouverture aux autres. Capacité qui dépasse une simple traduction attractive, qualitative et festive pour devenir aussi un atout économique et touristique évident même si cela peut aussi présenter des pièges qu’il nous faut dépasser

DETAILLONS CES DEUX ELEMENTS
Saint Yves, un héritage symbolique fort :

Yves Hélory de Kermartin a laissé son emprunte dans la mémoire populaire et dans l’histoire chrétienne grâce à sa constante générosité, son souci de justice sociale, son hospitalité ; L’Eglise l’a canonisé et son culte lui a fait dédier des chapelles, des vitraux, des sculptures tout autour du monde, partout où de grands voyageurs bretons ont emmené leur propre histoire et avec eux, celle de la Bretagne. Son talent d’orateur et son souci de justice sociale l’ont consacré auprès des hommes de loi sur les cinq continents et ce personnage charismatique, grâce au travail profane de notre association se révèle aujourd’hui ciment de notre fête et emblème de la Bretagne… Et malheureusement ses préoccupations d’homme du XIIIè siècle restent d’actualité en 2008.

Le travail de fonds des associations, facteur de cohésion sociale en Bretagne, même au-delà de leurs objectifs :

Partager, transmettre, promouvoir, animer, préserver, actualiser, intégrer, respecter sont des faits culturels évidents pour qui vit en Bretagne. Notre tissu associatif prolixe l’atteste, nos associations ont une conscience aiguë de ces valeurs…

La culture bretonne tend à tisser des liens entres les groupes sociaux les plus divers. Ainsi se transmet, l’écoute, le regard, la langue, la musique, le chant, le respect des paysages pour les vecteurs les plus partagés, avec la volonté, ici un peu plus qu’ailleurs, d’associer les autres cultures, de favoriser les métissages et d’encourager au respect des identités. Ces attitudes spontanées, proches d’un sentiment naturel de « devoir » se traduisent à l’année longue par des animations d’atelier, des spectacles, des fêtes à caractère communal à destination d’un public familial initié ou pas, mais toujours dans un souci de partage.

La Saint Yves est née en Bretagne de cette double réflexion et c’est sans doute parce que cette fête ressemble profondément à la Bretagne que la presse lui a un jour décerné et bien avant son 10ème anniversaire, le titre honorifique de Fête de la Bretagne. Cette appellation n’a de sens que si elle dépasse le vocable pour devenir un engagement référent. C’est ce à quoi souscrivent nos adhérents.

LE ROLE DE LA DIASPORA BRETONNE
La culture c’est l’affaire de chacun au quotidien et à chacun de s’en sentir dépositaire pour un peu que sa pratique lui autorise ou que sa soif de connaissance l’y amène. C’est ce langage que notre association a tenu au réseau de Bzh Network en leur disant : vous avez envie de garder le lien avec la Bretagne, vous vivez votre bretonnitude sous des latitudes qui n’ont rien à voir avec chez nous, vous avez envie de la partager avec les cultures qui vous accueillent, soit, on vous apporte toute la compétence, l’énergie de notre réseau, on vous aide à réfléchir aux animations que vous pouvez mettre en place, on vous aide à trouver des financements, on vous envoie nos supports de communication, on fait vivre une dynamique d’échanges sur toute l’année, on active les contacts avec les Alliances Françaises et les Entreprises bretonnes qui sont installées là ou vous êtes, et ça : c’est la Saint Yves ! En échange, en plus de votre savoir, veillez à diffuser nos valeurs qui sont peut-être aussi celles portées par votre voisin de palier : générosité, hospitalité, transmission, justice sociale, solidarité, respect de l’autre dans sa culture, dans son histoire, vous en êtes acteurs.

EN CONCLUSION
La Saint Yves ? La Saint Patrick ? Des similitudes ? bien sûr et notamment leur aspect celtique et festif, mais peut-être avec un petit quelque chose en plus en ce qui nous concerne : une définition, un contenu… A nous et à la Bretagne d’en faire un label !

www.saintyves-gouelerwan.com
http://saintyvesgouelerwan.blogspot.com

ET CETTE ANNEE ?

Cette année 2008, la saint Yves a pris un énorme virage vers le monde. Les expatriés bretons se sont donnés le mot pour faire partager cette fête,et les valeurs qui vont avec à auxquelles nous sommes attachés, dans les pays où ils sont installés.

Cliquez sur le lien du blog de l'association et regardez l'agenda phénoménal de cette année.

Le jour où nous aurons 700 danseurs dans un fest noz en Touraine, je serai heureux.

A Pékin c'est chose faite !

Les langues régionales reconnues par la Constitution

2008-05-23T20:13:00.002+02:00

ASSOCIATED PRESS a annoncé que les députés ont adopté mercredi 21 mai un amendement qui mentionne pour la première fois les langues régionales dans la Constitution.

"Les langues régionales appartiennent" au patrimoine de la France, stipule cet amendement voté à une quasi-unanimité dans le cadre du débat sur la réforme des institutions. Proposé par le rapporteur UMP Jean-Luc Warsmann, cet amendement complète l'article premier de la Constitution sur l'organisation décentralisée de la République française.

Au nom du gouvernement, Rachida Dati s'est dite "tout à fait favorable" à cet amendement. Le gouvernement s'est engagé lors d'un débat à l'Assemblée le 7 mai dernier à présenter une loi sur les langues régionales.

Le vote de cet amendement a été accueilli comme une victoire par les députés bretons, corses ou alsaciens qui militent pour la reconnaissance des langues régionales, pratiquées par plusieurs millions de personnes en France.

La France n'a jamais ratifié la charte européenne des langues régionales ou minoritaires du Conseil de l'Europe, qui impose des mesures en faveur de l'emploi des langues régionales dans la vie publique.

Le vote de cet amendement "n'a rien à voir avec la charte", a toutefois assuré le député UMP Claude Goasguen.

Je suis content de cette avancée, mais restons très prudent, il faut encore que cette proposition soit validée. De plus il est à souligner que c'est l'article 1 de la Constitution qui est amendé. Les langues régionales rentrent donc dans notre patrimoine.

Attention à ce que cela ne corresponde pas qu'à un musée parce que l'article 2 de la Constitution, lui, reste inchangé. Le français est et reste la seule langue de la République.....

Propos de Didier Pillet

2007-05-26T23:42:00.000+02:00

Didier Pillet : Directeur de l’information de Ouest-France

« Quand on vous dit que la culture de votre père, de votre grand-père ne vaut rien, vous ne pouvez pas être heureux. »

Propos recueillis par Erwan Le Courtois // Photos : Romain Joly, sauf mention.

Entretien exclusif, reproduis avec l'aimable autorisation d'Erwan Le Courtois, rédacteur en chef du bimestriel BREIZHmag (www.breizhmag.com), proposé dans sa cinquième édition (avril-mai).

Depuis 2005, Didier Pillet est Directeur de l’information du premier journal métropolitain. Un Directeur formé à l’école Ouest-France, quotidien au sein duquel il a réalisé la quasi intégralité de sa carrière. Rentré en 1969 à la rédaction de Honfleur, il va gravir tous les échelons, jusqu’à devenir Rédacteur en Chef du prestigieux journal en 1991. Un poste qu’il occupera pendant quatorze années, marquant ainsi le journal de son empreinte.
Très loin de la langue de bois, il livre ici sa vision de Ouest-France, et de la Bretagne. Décapant...

Comment expliquer que Ouest-France soit le premier journal de France par ses ventes ?
La Bretagne est une région dans laquelle le journal est partie prenante de la vie. Certains journaux sont politiques, d’autres ont été conçus pour gagner de l’argent. Ouest-France, lui, s’est donné pour objectif de servir les gens vivant en démocratie. Le miracle, c’est que ce projet fédère toujours, 100 ans après sa création.

Quel est ce projet ?
Servir la démocratie, animer le débat, c’est essentiel. Ouest-France a les moyens de ses ambitions puisqu’il appartient à une association à but non lucratif. Ce journal ne peut générer du profit pour verser des dividendes à des actionnaires. Tous les bénéfices sont réinvestis dans l’entreprise. Les Bretons dépensent beaucoup d’argent dans les journaux et les magazines. Nous considérons que le prix du journal est cher, c’est pourquoi nous ne l’avons pas augmenté depuis juillet 2001!

Comment triez-vous l’information pour refléter la vie locale dans le journal ?
Les équipes rédactionnelles cherchent chaque jour un point d’équilibre entre les informations que souhaitent communiquer les institutions, les associations, les entreprises, certains particuliers et les faits qu’elles observent et dont elles considèrent qu’ils témoignent de nos manières de vivre ensemble, d’évolutions qui ne sont pas directement visibles, d’innovations dont il faut débattre, etc. Chaque rédaction est autonome sur son territoire. Chaque territoire ayant son histoire, sa culture, sa vie sociale, ses projets et problèmes propres, nos éditions sont à la fois semblables par la manière humaine et respectueuse d’aborder les sujets, et différentes par les spécificités qu’elles mettent en valeur. Nous ne faisons pas tout à fait le même journal de Honfleur à Brest !
De fortes ventes, mais le lectorat de Ouest-France est vieillissant…
Les jeunes achètent moins de journaux, cela ne signifie pas qu’ils ne les lisent pas. à preuve, lorsque nous mettons Ouest-France à leur disposition dans les universités, grâce aux accords de partenariats passés avec ces établissements, les journaux sont emportés et nous n’en retrouvons pas un par terre. Le service est même, selon ce qui nous remonte, très apprécié.

Cette gratuité ne risque-t-elle pas de nuire aux ventes ?
Les étudiants sont pauvres. Ils n’ont pas les moyens d’acheter le journal. De plus la jeune génération considère, avec le développement des radios, des télés et des journaux gratuits, qu’il ne faut pas payer pour acquérir de l’information, qu’il est normal qu’elle soit mise à disposition sans contrepartie financière. C’est une évolution de la société qui remet en cause ce qu’on appelle le modèle économique de la presse traditionnelle, qui dépense beaucoup d’argent pour collecter, traiter et distribuer l’information. La question de la gratuité est un grand défi à relever, car nous ne vivons pas dans une économie où la publicité peut assurer, comme aux états-Unis, 80 % des recettes des journaux. Nous ne sommes pas à 50 %. Alors, comment trouver les 50 % et quelques si les lecteurs ne veulent plus payer ? En abaissant la valeur de l’information ? Les dirigeants et les journalistes d’Ouest-France n’y sont pas prêts. Il va falloir être imaginatifs….

Vous êtes Normand, votre travail à Ouest France vous a conduit à vivre en Bretagne. Vous êtes vous bien adapté à la vie en Bretagne ?
J’ai passé la majorité de ma vie en Bretagne. Il y a un rapport aux gens qui est particulier. Je ne savais rien de la Bretagne avant d’y habiter. Les Bretons m’ont beaucoup appris : il y a ici une volonté de faire partager sa culture.

Et donc, que pensez vous des Bretons ?
Les Bretons sont des entrepreneurs, très créatifs. Ils ont des racines profondes et en même temps des branches qui les emmènent jusqu’au bout du monde. Pour moi, le Breton rêve sa vie et vit ses rêves. Souvent je me dis en retournant dans ma région d’origine que le Normand regarde sa vie passer…

C’est une vraie déclaration !
J’aime la Bretagne. Mais j’ai aussi besoin de la Normandie. Je suis devenu un peu Breton, je cultive les identités multiples ! Mais les Bretons ont également un versant sombre qui me fait peur. La violence des paysans et des pêcheurs. On ne tolérerait pas des banlieues le vingtième de ce qu’ont détruit les colères bretonnes… Et cette hyper alcoolisation des jeunes … Il y a une omerta sur ce sujet, une culture de l’alcool et maintenant des drogues, inquiétante pour l’avenir.

Peut-être est-ce le signe d’un malaise… Que pensez vous de la façon dont la France considère ses régions à forte identité ?
Nous sommes dirigés par des gens incultes, qui pensent que l’unicité de l’état est attaqué par les revendications culturelles, l’attachement au patrimoine et au terroir, alors que la culture bretonne suscite curiosité et intérêt dans toute la France, dans toute l’Europe, et que l’on vient du bout du monde pour y goûter. à cela s’ajoute une méconnaissance de l’histoire quand ce n’est pas une peur d’assumer une histoire. Nos élites trahissent leurs territoires en permanence, fascinées par Paris, elles jouent souvent contre les régions, d’où l’impossibilité de réaliser une vraie décentralisation. Pourquoi ne donne-t-on pas à la Bretagne, comme elle le demande poliment mais avec insistance, la compétence de gérer l’eau et la langue régionale ? Personne ici ne demande l’indépendance, seulement de l’air pour administrer les choses de près, avec bon sens, dans l’écoute des gens. Moi aussi j’aime Paris, mais je déteste cette façon qu’ont nos élites de considérer les régions, au mieux comme des réservoirs de main d’œuvre dociles, au pire des espaces de week-end où l’on vient se détendre en faisant bien attention de ne surtout pas se mêler aux indiens du cru, sauf pour l’album photo…

Donc cela ne vous choque pas que des Bretons (Français) déclarent se sentir Bretons ?
On parle de patrimoine. On sauve des pierres, de l’herbe et de la terre. Et on ne ferait rien pour sauver la culture ? Une culture pourtant porteuse de valeurs humaines. C’est fondamental de se préoccuper de la culture pour bien vivre la mondialisation, sinon qu’aurons nous à échanger, à partager avec les autres ?

Alors, la Loire Atlantique, doit-elle revenir en Bretagne ?
Cette trahison des élites fait que nous avons ce type de débats stériles. On voudrait que les Bretons ne vivent pas ensemble. La tendance au repli identitaire de certains groupuscules vient de cette trahison des élites.

Alors Nantes…
Nantes est une capitale bretonne ! Le jour ou Nantes et Rennes feront une alliance, ce sera une force et une fierté pour la Bretagne. Ne pas prendre en compte cela, c’est nier les Bretons eux-mêmes. Le schéma administratif est artificiel. La France sera plus belle, plus riche si la Bretagne est à l’aise, si les Normands sont à l’aise… Ce qui n’empêche pas l’existence d’un état fort. Mais quand on vous dit que la culture de votre père, de votre grand-père ne vaut rien, vous ne pouvez pas être heureux. Les particularismes peuvent et doivent servir l’universel. Priver les Bretons de leur culture, de leur territoire, c’est les contraindre dans un réduit et les inciter à se recroqueviller.

Il faudrait donc encourager la pratique de la langue bretonne ?
C’est très bien le breton. Vous ne pouvez pas dire qu’un enfant qui parle deux ou trois langues sera mieux armé face à la mondialisation, comme on le dit justement en vantant les apprentissages simultanés de l’anglais, de l’allemand, de l’espagnol et de l’italien, et refuser l’étude et la pratique du breton ! Du moment que l’enseignement du breton n’est pas imposé à tout le monde ! Il y a un autisme irresponsable de l’état français sur cette question. L’état devrait faire quelque chose depuis longtemps : on finance bien les lycées musulmans.

Enseignement de la géographie en France

2006-09-29T19:00:00.000+02:00

Voici en quatre page comment nos géographes revisitent l'histoire de France et interprètent la volonté d'un peuple de voir sa culture respectée.

Cela signifie-t-il un repli identitaire ? De certains individus sûrement, mais qui représentent une infime partie de la population concernée.

Par contre, ce type d'anathème d'intellectuels parisiens qui vous font comprendre que votre culture c'est de la merde susceptible de mettre la nation en danger.... par contre-réaction, oui, cela va peut-être finir un jour par créer un repli.

Allez, j'ai assez écrit, je vous laisse savourer l'incompétence et l'inconscience réunies.

Il faut préciser que ces pages sont issues du programme de géographie des classes de 1ere L/ES

2006-09-15T23:23:00.000+02:00

Ceci n'est pas une colle, je sais en gros de quoi il s'agit, mais tout juste.

Nous nous trouvons en présence d'une broche de 5 cm de diamètre.
A l'intérieur, dans la même police et sur le pourtour, la traduction en français et au milieu :

Bijoux bretons

Kelt

Déposé

Cette broche semble être du style des Seiz breur et probablement de la même époque (entre 1935 et 1940), mais sans certitude.

Qui peut m'en dire quelque chose de plus complet ?

CAPES BRETON 2007

2006-09-09T20:04:00.000+02:00

CONCOURS EXTERNE DU CAPES
Session 2007
Langue régionale : Breton

BOEN Spécial n° 3 du 27 avril 2006 (Programme 2007)RLR : 822-3 (Nature des épreuves)

Arrêté du 23 juin 2004

PROGRAMME 2007
Littérature et civilisation (épreuve écrite et épreuve orale)

1) Langleiz Enez ar Rod, 1949 / adembannadur Mouladurioù Hor Yezh, 2000.
2) Yann Gerven Ifern yen ha merc’hed klouar, Al Liamm, 1995.3
) Ifig Troadeg Carnets de route Gwerzioù ha sonioù Bro-Dreger, Dastum, 2005
4) Christian Pelras Goulien, commune bretonne du Cap Sizun, PUR, 2001.
5) Yann-Ber Piriou Kestell traezh evit kezeg ar mor, Skol Vreizh, 2001
6) Jañ-Mari Skragn Ma buhez e kêr ar Vinaoued, Emgleo Breiz, 2002.
7) Strollad ar Vro-Bagan Yann-Vari Perrot, istor ur pezh-c’hoari, Al Lanv, 1991.
8) Tad Medar Paotred an ognon, 1973 / adembannadur Emgleo Breiz,1986.

NATURE DES EPREUVES
à compter de la session 2005

a) Epreuves écrites d'admissibilité :
1. Dissertation en langue régionale sur un sujet de littérature ou de civilisation tiré du programme (durée : quatre heures ; coefficient 1) ;
2. Epreuve de traduction. Au choix du jury, soit une version, soit un thème, soit une version et un thème (durée : quatre heures ; coefficient 1) ;
3. Epreuve à options (coefficient 1).

Les candidats ont le choix, lors de l'inscription au concours, entre les options suivantes :

Pour le breton : option français ; option histoire et géographie ; option anglais ; option mathématiques ;

(...)

Option français : Composition française (durée : six heures).
La nature de l'épreuve est identique à celle de la première épreuve écrite d'admissibilité du concours externe du CAPES de lettres modernes et prend appui sur le même programme.

Option histoire et géographie :
Suivant le choix du candidat formulé lors de son inscription au concours :Composition d'histoire ou composition de géographie se rapportant chacune au programme correspondant du concours externe du CAPES d'histoire et géographie (durée : cinq heures).
La composition d'histoire s'appuie sur divers documents relatifs au sujet donné. La composition de géographie, prenant appui elle aussi sur divers documents en rapport avec le sujet donné, comporte en outre un exercice obligatoire de cartographie.

(...)

Option mathématiques :
Composition se rapportant au programme des épreuves écrites du concours externe du CAPES de mathématiques (durée : cinq heures). La nature de l'épreuve est identique à celle de l'épreuve dite « première composition » dudit CAPES.

b) Epreuves orales d'admission :

1. Par tirage au sort, au moment de l'épreuve :
Soit présentation critique en langue régionale d'un texte extrait d'une oeuvre de littérature ;Soit commentaire en langue régionale d'un document relatif à la culture ou à la civilisation basques, bretonnes, catalanes, créoles ou occitanes, selon le cas.L'épreuve est suivie d'une explication en français de points de grammaire ou de linguistique (durée de la préparation : deux heures ; durée de l'épreuve : quarante minutes ; coefficient 2).

2. Epreuve à options (durée de la préparation : deux heures ; durée de l'épreuve : quarante-cinq minutes ; coefficient 2).Les candidats passent cette épreuve dans l'option choisie, lors de leur inscription, pour la troisième épreuve écrite d'admissibilité.

Option français :Explication française suivie d'un entretien avec les membres du jury.Option histoire et géographie :L'épreuve consiste en une explication suivie d'un entretien avec les membres du jury :De documents historiques pour les candidats ayant choisi de composer, à l'épreuve écrite, en géographie ;De documents géographiques pour les candidats ayant choisi de composer, à l'épreuve écrite, en histoire.(...).

Option mathématiques :Un exposé suivi d'un entretien avec les membres du jury sur les questions soulevées par l'exposé.

3. Epreuve sur dossier.
Cette épreuve, en langue française, comporte un exposé suivi d'un entretien avec les membres du jury. Elle prend appui sur des documents proposés par le jury. Elle permet au candidat de démontrer :
Qu'il connaît les contenus d'enseignement et les programmes de la discipline au collège et au lycée ;
Qu'il a réfléchi aux finalités et à l'évolution de la discipline ainsi que sur les relations de celle-ci aux autres disciplines ;
Qu'il a réfléchi à la dimension civique de tout enseignement et plus particulièrement de celui de la discipline dans laquelle il souhaite exercer ;
Qu'il a des aptitudes à l'expression orale, à l'analyse, à la synthèse et à la communication ;
Qu'il peut faire état de connaissances élémentaires sur l'organisation d'un établissement scolaire du second degré.
Durée de la préparation : deux heures ; durée de l'épreuve : quarante-cinq minutes maximum (exposé : vingt minutes maximum ; entretien : vingt-cinq minutes maximum) ; coefficient 2.

Le programme des épreuves du concours est publié au Bulletin officiel du ministère de l'éducation nationale.

COMMENTAIRES
Note du 5 octobre 1993, modifiée par la note de service n° 95-115 du 9 mai 1995, la note du 11 juillet 1996, la note du 2 décembre 1996, la note du 4 février 1998 et la note du 28 juillet 1999
SECTIONS LANGUES REGIONALES
Basque ; breton ; catalan ; occitan-langue d' Oc
ÉPREUVE ORALE D' ADMISSION : ÉPREUVE SUR DOSSIER
I. Objectifs généraux de l' épreuve
Apprécier la capacité du candidat à concevoir les premiers éléments d' une réflexion personnelle d' ordre didactique et pédagogique, dans la perspective des objectifs définis par les instructions sur l' enseignement des langues régionales et en fonction des programmes des établissements d'enseignement secondaire. L' accent est mis également sur les finalités de la discipline, sa place dans la politique éducative, son évolution ainsi que ses relations avec les autres disciplines, notamment dans le cadre de l' établissement.
Evaluer les aptitudes du candidat à la relation, à la communication, à l' expression orale, à l' analyse et à la synthèse.
II. Modalités de l' épreuve
Le jury propose un ou plusieurs documents relatifs à l' enseignement de la discipline, documents de nature réglementaire, didactique ou pédagogique.
Dans la mesure où il l' estime nécessaire, le jury peut accompagner le dossier de précisions délimitant le sujet. Au cours de la préparation, le candidat dispose de son sujet et, pour certaines langues, de dictionnaires ou documents (1).
Pendant son exposé, le candidat doit faire la preuve de sa compréhension des documents qui constituent le dossier.
Son étude doit prendre en compte les trois objectifs primordiaux en langue régionale (linguistique, culturel, cognitif) et les moyens de les atteindre.
Le candidat peut appuyer sa réflexion sur sa connaissance du lycée ou du collège acquise, par exemple, par une observation de classes ou par une pratique professionnelle. Son exposé n' est en aucun cas une simulation de cours.
L' entretien se déroule en français, comme l' exposé. Le jury demande au candidat de préciser ou de développer certains points de son exposé.
III. Evaluation des candidats
L'aptitude du candidat à comprendre un document, à l' analyser avec pertinence, à construire un exposé, la qualité de sa réflexion, l' étendue de ses connaissances et sa capacité à les utiliser, son esprit de synthèse sont évalués par le jury qui est particulièrement attentif à la maîtrise de la langue parlée et à l' aptitude du candidat à la communication.
RESSOURCES
- Rapports de jury depuis 2003 : Base du Ministère de l'Education nationale (SIAC)- Sujets de concours- Connaissance du système éducatif Mise à jour 07/2006

Le gouvernement dévoile un projet de censure des blogs ?

2006-04-20T22:09:00.000+02:00

Un article d’Agora Vox – le média citoyen

Le gouvernement dévoile un projet de censure des blogs ?

Nous l’avions déjà dénoncé avec force. Renaud Donnedieu de Vabres y revient, et a précisé, le 10 avril sur I@Télé, les contours de son projet de contrôle de l’information sur Internet. Ou comment les blogs pourraient être la prochaine cible de RDDV...
Il faut au moins reconnaître un mérite à Renaud Donnedieu de Vabres, celui du courage. Après le DADVSI, le ministre de la Culture n’hésite pas à annoncer d’ores et déjà son prochain projet de lutte sur Internet, qui vise cette fois quelque 3 millions de blogueurs français. C’est lors d’une interview à Libération que RDDV a allumé cette nouvelle mèche. Le projet de loi DADVSI, disait-il, "n’est que le premier d’une longue série d’adaptations de notre droit à l’ère numérique et je compte bien, par exemple, m’attaquer un jour au problème de la presse et de l’Internet". "C’est un autre sujet capital parce qu’il n’y aura pas d’informations de qualité sur l’Internet sans de vraies signatures, de vrais acteurs dont c’est le métier. L’Internet est une grande chance, mais je ne veux pas l’idéaliser et sans un cadre clair, beaucoup de ces chances pourraient être gâchées", ajoutait-il. Nous analysions alors ces déclarations par une analogie du journalisme citoyen au P2P, avant d’éclairer les propos du ministre par la prémonition du journaliste Dan Gillmor, pour qui la lutte contre le Peer-to-Peer serait potentiellement un cheval de Troie pour contrôler plus largement la diffusion de l’information.

Renaud Donnedieu de Vabres était toutefois resté assez flou sur la manière d’assurer à Internet la "qualité des signatures" qu’il appelle de ses voeux. Or il y a deux manières de censurer Internet. La manière franche, à la chinoise, est de cacher le contenu que l’on désire mettre à l’écart, d’en prévenir l’accès pour que personne ne puisse le découvrir. Puis il y a la manière sournoise, "démocratique", qui vise à valoriser au maximum le contenu que l’on préfère mettre en avant, pour mieux décrédibiliser le contenu que l’on ne contrôle pas.

C’est cette seconde méthode que semble avoir choisie le ministre de la Culture. Invité le lundi 10 avril dans l’émission I>Médias de la chaîne I>Télé, RDDV a légèrement précisé son projet. "Dans le domaine de l’information, c’est la même chose", commence le ministre, qui confirme ainsi l’analogie journalisme citoyen/P2P. "Vous savez très bien que aujourd’hui sur Internet circulent beaucoup de choses, parfois le pire comme le meilleur, ce qui veut dire que paradoxalement redevient essentielle la certification, c’est-à-dire la signature par un journaliste parce que ça garantit l’authenticité. Donc je crois, si vous voulez, qu’Internet est une grande chance, mais ça suppose aussi qu’il y ait des règles du jeu et des principes de déontologie", affirme-t-il.

Ainsi RDDV souhaite mettre en place une sorte de label de qualité qui ne sera décerné qu’à des journalistes qualifiés, probablement titulaires de la carte de presse. L’ensemble des blogueurs, qui forme "le journalisme citoyen" avec plus de 3 millions de blogs en France, seront laissés à l’écart, car non certifiés.
Le journalisme citoyen s’est imposé partout dans le monde comme une alternative au journalisme traditionnel, organisé en oligopole sur un marché dont l’accès était jusque-là réservé à une poignée d’industriels. En Corée, il a même directement influencé l’élection du président Roh Moo Hyun, qui accorda au journal citoyen OhMyNews sa première interview. Tout comme Napster a permis à chacun de remplacer la Fnac dans la distribution de la musique, et NRJ dans sa diffusion, les blogs ont permis aux citoyens internautes de délivrer une information alternative à celle proposée par Le Monde ou Le Figaro. Ils font trembler la belle organisation économique qui régnait depuis des décennies, mais l’effondrement de l’oligopole médiatique
n’est pas sans conséquences politiques.
Les débats sur la Constitution européenne ont montré la puissance des blogs du non face au oui exprimé avec force dans la majorité des médias traditionnels. Et le droit d’auteur n’existant pas
sur l’information et les idées, les journaux ne disposent d’aucune loi pour protéger économiquement leur quasi-monopole. Le gouvernement ne dispose pas non plus en ligne des ficelles qu’il maîtrise hors ligne pour contrôler avec plus ou moins d’efficacité l’information - alors que la connivence entre le monde politique et les journalistes est de plus en plus dénoncée,
il faut aussi noter entre autres choses que l’Agence France presse (AFP) est financée à 50 % par l’Etat et que de grands quotidiens français sont subventionnés par le gouvernement, soit directement, soit indirectement (TVA réduite à 2,1% pour les journaux et magazines enregistrés par la Commission paritaire de la presse).

Dans ce cadre, le projet de RDDV peut faire craindre le pire pour la liberté de l’information sur Internet. Derrière la lutte de façade contre le piratage, c’est, en fait, la perte de contrôle sur la diffusion des contenus qui est en ligne de mire.

http://www.agoravox.fr/article.php3?id_article=8979

Alliance tourangelle pour la langue bretonne

2006-03-31T23:08:00.000+02:00

Dans une annonce du site de l'Office de la Langue Bretonne (Ofis ar Brezhoneg) nous trouvons la relation d'une coopération entre une société Tourangelle (Photovending), une association de Joué-lès-Tours (Breizh-Izeliz), et Ofis ar Brezhoneg au profit de la langue bretonne, pour répondre à la commande d'un commerçant d'Ille-et-Vilaine :

Faire ses courses en breton en Ille-et-Vilaine :

Le lundi 20 mars 2006 a été inaugurée la signalisation bilingue du Super U de Vern-sur-Seiche, commune de plus de 8000 habitants sise aux portes de Rennes.

Les responsables du Super U de Vern ont vu les choses en grand. Non contents d’afficher les horaires d’ouverture en français et en breton ainsi qu’un panneau "Bienvenue / Degemer mat" à l’entrée du magasin, ils ont voulu que toute la signalisation soit présentée en bilingue au public. Il s’agit là d’une réalisation tout à fait novatrice et pour l’heure exceptionnelle sur le territoire breton. A notre connaissance, aucun supermarché n’avait été aussi loin dans l’application d’un bilinguisme équilibré. Outre les étiquettes signalant les produits dans les rayons (boued babigoù / nourriture pour les bébés – ou encore Sacs aspirateur / Seier sunerezioù, Petit électroménager / tidredanerezh pour ne donner que quelques exemples) on trouve également des indications ou consignes proposées dans les deux langues telles que : “An dilhad-dindan ne vezont ket adkemeret nag eskemmet / Les sous-vêtements ne sont ni repris, ni échangés”. Les brittophones trouvent donc bien ici un véritable bilinguisme vivant et concret qui respecte les pratiques linguistiques courantes en assurant une parfaite lisibilité aux deux langues.

Mieux encore, ce même Super U propose un service supplémentaire en breton à sa clientèle. Il est possible désormais de faire réaliser ses photos d’identités dans une cabine capable de donner ses instructions en breton. Toutes les traductions intérieures et extérieures ont été réalisées par le service Traduction-Conseil de l’Office de la Langue Bretonne et c’est un professeur de breton qui a enregistré les textes en breton pour la cabine photos.

Une si remarquable collaboration portera sans doute ses fruits : on imagine très bien que d’autres Super U, voire d’autres enseignes de supermarchés modifieront leur signalétique au profit du bilinguisme. Le travail de traduction et de normalisation est réalisé. Pour obtenir la liste des termes utilisés, le service de Traduction-Conseil est au service de tous les commerces qui souhaiteraient renouveler leur signalétique : rozenn.ofisr.bzh@wanadoo.fr

Pour en savoir plus :
http://www.ofis-bzh.org/fr/actualite/zoom/index.php?actualite_id=53
http://www.photovending.net

Bravo Ai 'ta !

2006-03-12T20:36:00.000+01:00

La gare de Guingamp bilingue!

Ai 'ta ! rend bilingue l'affichage de la gare de Guingamp !
Le collectif trégorrois Ai 'ta !, dont l'objectif est la défense de la langue bretonne, annonce qu'il a rendu bilingue l'affichage de la gare de Gwengamp-Guingamp ce samedi 18 février. Ce que la SNCF refuse de faire, la quinzaine de membres d'Ai 'ta ! présente l'a fait avec ses faibles moyens : une vingtaine d'autocollants en breton ont été apposés à côté des inscriptions en français déjà présentes, rendant ainsi le hall de la gare entièrement bilingue à peu de frais (et beaucoup plus esthétique par la même occasion, l'orange des autocollants égayant indéniablement l'intérieur de la gare !).

Le clou de l'action a consisté en l'inauguration de cette gare bilingue, dont l'affichage se met enfin à respecter ses usagers bretonnants. C'est ainsi que lors de la cérémonie, une élue ceinte de son écharpe gwenn ha du a prononcé un vibrant discours (en breton et en français bien sûr) appelant à l'utilisation du breton par les services publics et au développement généralisé du bilinguisme. Bien que submergée par l'émotion de pouvoir célébrer les premiers pas de la langue bretonne dans les gares, elle n'a pas failli à la tâche et a coupé d'un geste déterminé le ruban inaugural sous les flashs et les applaudissements.

A noter parmi l'assistance, la présence d'une dizaine d'individus vêtus du même uniforme bleu marine, visiblement très intéressés par le bilinguisme et la langue bretonne, au point de vouloir garder un souvenir de l'action en prenant en photo tous les autocollants posés !
Satisfaits du devoir accompli, les membres d'Ai 'ta ! ont alors quitté la gare, le cœur léger, ne prêtant que peu d'attention à la mauvaise foi et aux menaces de plainte pour dégradation du chef de gare qui n'a vraisemblablement pas supporté la pression de cet événement historique, et que l'on excusera bien volontiers par conséquent.

Texte du discours du maire d'Ai 'ta ! :

Mes chers concitoyens,

C'est avec une émotion et une fierté non-dissimulées que j'inaugure aujourd'hui ce qui représente le fruit d'efforts constants pour la promotion de la langue bretonne, véritable patrimoine de l'humanité. En effet, nous avons de suite compris l'enjeu d'une culture vivante, dynamique, sans complexe à la fois porteuse de tradition et de modernité, garante de l'image de toute une Région. Cet enjeu, nous l'avons… nous-mêmes… fait valoir aux dernières élections régionales, souvenez-vous en, et nos promesses… ne resteront pas vaines. D'ailleurs, l'ont-elles déjà été ? C'est un sens de l'engagement sans faille au service de nos concitoyens qui nous pousse à « bilingualiser » la gare de Guingamp, qui j'espère servira d'exemple à tous.
Car nous rêvons qu'un jour, une langue minorisée ne soit plus une maladie honteuse à cacher aux yeux de tous. Nous rêvons qu'un jour, la culture soit plurielle, comme mon propre parti politique... Nous rêvons qu'un jour, les bretonnants puisse vivre leur langue dans la sphère publique. Nous rêvons qu'un jour, les non-bretonnants puissent savoir à quoi ressemble cette partie de leur environnement culturel que représente la langue bretonne, véhicule de la culture locale. Nous rêvons qu'un jour, la démocratie culturelle soit monnaie courante et que le ministère de la culture ne serve plus à alimenter les caisses des ministères de l'Intérieur et de la Défense. D'ailleurs… si nous sommes élus en 2007… ce sera le cas. Alors, votez pour nous ! et applaudissez-nous pour ce bel effort (o tiskwel ar panneloù) car nous le méritons bien.
Mais, n'oublions pas de remercier la SNCF qui ne s'y est pas trompé… et qui a su voir là son intérêt ainsi que celui de ses usagers. En effet, n'est-il pas valorisant de montrer à quel point l'on prend en compte la diversité culturelle de ses clients, quand bien même seraient-ils minoritaires. Saluons donc cette initiative et cette ouverture d'esprit encourageants pour l'avenir culturel de notre Région.

Le site d'Ai 'ta ! : http://www.ai-ta.org/

Les bretons fustigent Jacky Berroyer

2006-02-21T20:21:00.000+01:00

Le Collectif breton pour la démocratie et les droits de l'Homme porte plainte contre Jacky Berroyer

Objet : plainte pour provocation à la haine raciale, Diffamation et injures à caractère racial,
Copie au Garde des Sceaux

Monsieur le Procureur de la République,

C'est avec effarement que les Bretons ont entendu le 2 février 2006, sur les ondes de RTL dans le cadre de l'émission “ les grosses têtes “, le comédien Jack Berroyer, interpréter deux des six couplets de la chanson consacrée à la Bretagne qu'il “ chante “ dans son dernier spectacle. Elle se résume à une succession de propos aussi abjects qu'injurieux à l'endroit des Bretonnes et des Bretons, et qui plus est, de leurs enfants. Les propos tenus sont les suivants :
Couplet 1 : “ Ah ! Connaissez-vous bien la Bretagne, avec ses femmes et ses hommes vêtus de pagnes, leurs enfants sont hydrocéphales, les garçons sont aussi méchants que les filles sont sales. “
Refrain : “ En Bretagne, en Bretagne on boit du jus d'andouille et du sirop d'artichaut et nus sur la lande, ronds comme des chapeaux, on fait la nuit des rondes à la lueur des fars aux pruneaux. “
Couplet : “ Et de Quimper jusqu'à Concarneau, on voit passer des femmes promenant des porcs dans des landaus pendant que les marins se soulagent dans les flots et refusent de signer le protocole de Kyoto. “
Ces propos diffusés sur les ondes de RTL augurent du caractère tout aussi injurieux du reste de la chanson que l'auteur entonne quotidiennement dans son dernier spectacle.
Nous n'ignorons pas que l'humour soit une chose importante dans notre société. Mais pouvons-nous encore parler d'humour lorsque l'objet exclusif des propos ne visent qu'à salir un peuple, ou un groupe humain donné, en tenant les assertions les plus odieuses sur le manque d'hygiène des femmes ou en assimilant leurs enfants à des porcs.
D'ailleurs l'auteur, qui n'ignorait rien de la blessure du dénigrement infligé aux Bretons, s'empressait aussitôt d'ajouter qu'il n'avait rien contre ceux-ci !
Imaginerait-on aujourd'hui pareille chanson sur les Harkis, Musulmans ou sur la population juive de France ? Les médias, le monde politique comme le procureur que vous êtes, ne manqueraient pas de faire part de leur juste indignation et des poursuites seraient immanquablement enclenchées.
Cette indignation est aujourd'hui celle du peuple breton, indignation d'autant plus forte que l'injure anti-bretonne figure au rang des traditions françaises les mieux établies.
Rappelons :
Sur les derniers siècles, les propos désobligeants à l'égard des Bretons écrits par les plus célèbres écrivains français comme Madame De Sévigné et Victor Hugo – durant leurs tribulations exotiques dans la péninsule. Ou encore, plus récents, ceux tenus par un politique qui, à l'issue du référendum sur l'Europe en 1992 - Charles Pasqua en personne – brocardait les Bretons de “ cochons “ sur les antennes de la télévision, en réponse au vote écrasant de ces derniers en faveur du projet européen. Evoquons encore le roman paru en 2004 et intitulé “ L'industrie du sexe et du poisson pané “ qui déverse sur la différence bretonne, ici incarnée par deux jeunes finistériennes en mal de sexualité parisienne, le sempiternel lot de salissures.
A l'évidence, les propos tenus par Jacky Berroyer s'inscrivent dans cette longue tradition ouvertement raciste à l'égard du peuple breton et dont tant d'émigrés bretons à Paris eurent à souffrir durant les derniers siècles.
Dans ces conditions, l'auteur ne saurait soutenir que ces propos sont de nature à faire rire ceux que l'on salit ou traite de cochons. Leur caractère intolérable en soi, attentatoire à la dignité des hommes et des femmes de Bretagne, renvoie à une solide tradition nationale de dénigrement de la différence bretonne.
Outre la mise en cause d'une catégorie bien déterminée de personnes – les Bretons – les propos tenus, par leur caractère odieux, systématique et non équivoque, sont de nature à créer dans l'esprit de celui qui les perçoit un choc incitant à la discrimination, à la haine ou à la violence.
Ces propos s'intègrent également dans le contexte bien particulier d'un peuple en lutte pour la sauvegarde de ses droits culturels, et notamment de sa langue, aux prises avec un système juridico-politique centralisé et hostile à la moindre différence. En effet, la France refuse toujours d'incorporer la charte des langues minoritaires comme la convention-cadre pour la protection des minorités nationales dans son ordre juridique, constituant une véritable exception en Europe régulièrement dénoncée et condamnée par les différents organismes internationaux, comme récemment par le Commissaire européen aux Droits de l' Homme du Conseil de l'Europe. La différence bretonne, pourtant bien pacifique, fait peur en ce qu'elle questionne les fondements de l'ordre établi.
Elle reçoit en retour son lot d'injures et de dénigrements.
Ces propos tombent manifestement sous le coup de la qualification pénale de provocation publique à la discrimination, à la haine ou à la violence à l'égard d'un groupe de personnes à raison de leur origine ou de leur appartenance ou de leur non-appartenance à une ethnie, une nation, une race ou une religion déterminée prévus par les articles 23, 24, 42, 43 de la loi du 29 juillet 1882.
Nous déposons plainte à l'encontre du ou des auteurs de l'infraction et escomptons des poursuites de votre part, après enquête que vous diligenterez afin notamment d'établir la réalité des faits sus-visés et d'entendre les pénalement responsables.
Les Bretons attendent avec impatience de savoir comment la justice de la République répondra à ces atteintes intolérables à leur dignité. Des poursuites s'imposent à moins que la République ne soit le lieu du racisme anti-breton généralisé, toléré, pour ne pas dire encouragé par l'ordre juridique en vigueur qui ne reconnaît pas la réalité bretonne.
Vous conviendrez qu'alors, elle perdra toute signification à nos yeux.

Pour le collectif,
La présidente, Angèle Jacq
Collectif breton pour la démocratie et les droits de l'Homme Galv ar Vretoned evit an demokratelezh Ha gwirioù ar Mab Den Association loi 1901.

Le collectif breton pour la démocratie s'est constitué le 28 octobre 1999 à Carhaix, à l'initiative d'un groupe de citoyens de l'ensemble de la Bretagne. Il propose que se joignent à son appel toutes celles et ceux qui font vivre la Bretagne d'aujourd'hui. En respectant les principes fondamentaux de la démocratie, des Droits de l'Homme et de l'attachement à la diversité et l'expression culturelle de tous les peuples. N'est donc pas concernée par cet appel toute personne dont les actes ou les propos relèvent du racisme et n'accepte pas la différence culturelle.

Bonne nouvelle pour le breton et pour le K barré

2006-02-07T22:56:00.000+01:00

Lire "K barré" . Ce caractère n'étant pas accepté ici, pour des raisons pratiques je l'écrirais k/.

Il s'agit d'une spécialité de l'écriture de certains noms de lieux bretons. C'est une abbrévation de "ker", hameau, village. Ou le retrouve dans Kervella, Kernevez... les exemples sont très nombreux en Bretagne.
Autrefois, et tous les généalogistes le savent, nous trouvions donc écrit K/vella, K/nevez... Mais o l'oral on prononçait bien "ker".
Un topo un peu plus complet sur le sujet dans :
http://www.drouizig.org/Galleg/Divers/divers-Typographiebretonn.html

Mais la grande nouvelle que nous annonce le Webmaster de ce site, c'est que :

LE K BARRÉ SERAIT EN PHASE DE NORMALISATION PAR LE CONSORTIUM UNICODE

La deuxième bonne nouvelle, celle qui est tout de même la plus utile tous les jours pour les bretonnants, c'est que :

LE BRETON EST ENFIN IDENTIFIÉ PAR MICROSOFT !!!

Jeux en breton

2006-02-04T18:59:00.000+01:00

Voici un jeu d'échec tout en breton. Son nom ?

"Echedoù 2000"

Vous pourrez en trouvez plus d'une trentaine à ce jour sur le site de An Drouizig.

N'hésitez pas à essayer en naviguant sur ce site trilingue :

http://www.drouizig.org/index-Galleg.html

Olivier vous a donné dans son blog quelques exemples de logiciels de bureautique qui tournent maintenant également en breton, et en d'autres langues celtiques.

Mais sur An Drouizig, vous pourrez également commander le clavier d'ordinateur « C'HWERTY » pour les bretonnants et les polyglottes. Ce clavier a été créé pour répondre aux besoins des bretonnants - Parfaire l'AZERTY et combler les francophones - Gérer correctement toutes les langues celtiques - Gérer l'espace insécable - Gérer de nombreuses autres langues européennes - Accéder aux caractères grecs, mathématiques, commerciaux …

Noël

2005-12-24T20:46:00.000+01:00

La soirée arrive très vite, le père Noël fait chauffer ses renes pour faire son tour du monde annuel, mais bref.

Je vous souhaite tous mes voeux les meilleurs.

Que l'on puisse vivre dans un monde ou l'entente et l'écoute de l'autre ne soient pas que des voeux pieux.

Que dans sa hotte le bonhomme Coca Noël nous amène enfin un développement serein du breton et de toute notre culture, et que le spectre de sa mort s'éloigne pour de bon.

Nedeleg laouen d'an holl

Préparons gaïement Noël !

2005-12-12T23:01:00.000+01:00

Aujourd'hui, je vous propose une recette du pays-bigouden que j'ai trouvé il y a quelques années sur un excellent site plein d'humour sur ce pays et qui semble avoir disparu (le site, pas le pays, commencez pas à me distraire.

Nous disons donc en cette période de l'Avent, voici "Le cake Bigouden"

Ingrédients :
200 g de beurre,
1 zeste de citron,
150 g de raisins ayant séjourné 10 ans dans une bouteille de lambic,
150 g de pruneaux ayant séjourné 10 ans dans une bouteille de lambic,
75 cl de lambic,
3 œufs,
1 sachet de levure,
150 g de sucre en poudre,
250 g de farine,
12 bières.

Préparation :
1- Décapsulez une bière. Buvez la.
2- Brossez soigneusement un petit citron à l’eau chaude. Découpez et râpez-en le zeste. Si vos bières sont mexicaines, ouvrez-en une autre et mettez-y une tranche de citron. Buvez-la (même si elles ne le sont pas, essayez quand même). Lavez les raisins dans le lambic. Gouttez-en un ou deux. S’ils sont trop fades, faites des petit trous dedans pour que le lambic rentre mieux. Gouttez-en un ou deux jusqu’à que le goût vous satisfasses. Faites la même opération avec les pruneaux. Ensuite ! Faites des petits carrés avec ces fruits...Non, on dit des dés ! !
3- Dans un saladier, travaillez le beurre en pommade, ajoutez le sucre. Mélangez bien pour obtenir une préparation onctueuse... Et comme ça donne chaud... Ouvrez une bière et mettez y un raisin plein de lambic ! Ben ça va nous changer des citrons ! !
4- Incorporez les oeufs un a un, additionnez d’une goutte de lambic. NON ! une goutte j’ai dit... Merde alors... bon... si y en a trop.. et si ça ne s’est pas encore trop mélangé avec le reste... Essayez de boire directement dans le saladier... C’est pas top ! Merde mon pull neuf !!! Essayez de tout remettre dans le saladier...
5- Versez, ensuite la levure, la farine, remuez jusqu’à obtenir une pâte lisse... Si c’est trop long faites une pose bière... Ben, moi c’est ce que je fais... Quand c’est bon... On va pas chipoter, c’est qu’un gâteau ! ! Versez les fruits et le reste de la bouteille de Lambic... Et une bière pour les bulles... Ca aide la levure ! !
6- Bourrez la moule d’un cake !! Ah non !.. Hihihi Beurrez le moule à cake... là, je deviens lourds... C’est faiblesse générale, comme dit mon père en rentrant des bars ! Une petite bière pour faire passer tout ça ! Une fois qui y a du beurre dans le moule c’est bon....
9- Versez vous un verre de lammmmbic ! Y’en a plus ? Prenez du rhum ou quelque chose ! Et versez la pâte dans le four chaud pendant une heure ! Ahh…. 45°…. comme le lambic ! Heureusement qu’il reste les bières ! Attendez que sa cuise ! Et là c’est long, alors il faut tuer le temps ! ! ! Merde plus de bière non plus ! ! Téléphonez aux copains pour qu’ils viennent goutter au gâteau et dites leurs d’amener à boire ! En attendant lécher le moule plein de beurre qui aurait du être dans le four avec le gâteau....

2005-12-09T20:42:00.000+01:00

Aujourd'hui j'ai reçu un appel téléphonique fort sympathique d'un groupe qui s'est rappelé à mon souvenir.

J'ai nommé A virer qui, comme son nom l'indique (et la photo aussi d'ailleurs), est un groupe spécialisé dans le chant marin. Et en plus ils sont du Finistère et de Plougastel. Vingt chanteurs et quatre musiciens pour notre plaisir.

Ohé les organisateurs, ils aimeraient bien nous rendre visite en Touraine (message subliminal).

Allez tiens, voici le lien de leur site http://www.avirer.com/index allez le visiter, cela va vous donner l'envie du grand large.

2005-12-06T19:53:00.000+01:00

Voilà, aujourd'hui je me suis fait un plaisir en m'offrant tout seul à moi-même un tout beau CD.

Le pays Pagan, vous connaissez ? Là-haut dans le Léon, en Bretagne bien sur. Eh bien ce coffret nous fait découvrir la tradition chantée de "dañs round".

Deux CD et un livret retracent la passion des fondus de ce chant qui accompagne la danse. Pas de podium, de micro, encore moins de star, mais des moments de plaisir et de convivialité. Un chant mené par l'un et repris en choeur par tous les danseurs. Tout cela avec des témoignages et une quinzaine de chants, surtout en breton bien entendu, mais avec quelques mélanges savoureux comme par exemple " P'edon war bont an Naoned, a velocypette.... "

Danse mythique dit la plaquette. Moi je suis d'accord.

2005-12-04T23:55:00.000+01:00

Eh bien pour commencer à parler de cette passion, je ne résiste pas à présenter cette statue de René Quivillic, érigée en hommage aux nombreux sonneurs de Plozévet.

1937 déjà !

le blog nouveau est arrivé !

2005-12-04T21:14:00.000+01:00

Et un deuxième blog ! Un !